Pratidhwani the Echo

A Peer-= Reviewed International Jour= nal of Humanities & Social Science

= IS= SN: 2278-5= 264 (Online) 2321= -= 93= 19 (Print)=

= Im= pact Factor: 6.= 28 = (= I= ndex Copernicus International)

= Volume= -V, Issue-IV, April 2017, Page No. 01-10

P= u= blished by Dept. of Bengali, Karimganj College, Karimganj, Assam, India<= span lang=3DEN-GB style=3D'font-family:"Cambria","serif";mso-fareast-font-family= :"Times New Roman"; mso-bidi-font-family:Cambria;mso-bidi-language:BN-BD'>

Website: http://www.thecho.in<= span lang=3DBN style=3D'mso-ansi-font-size:14.0pt;font-family:"Vrinda","serif"; mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-fareast-font-family:Calibri; mso-hansi-font-family:"Times New Roman";mso-bidi-language:BN'>

শম্ভু মিত্রের ছোটগল্প : শ= 504;ল্পিক চেতনায়= বাস্তবত= 94;র বৃত্তায়ন

ড. অভিজিৎ= গঙ্গোপাধ্য&= #2494;য়

অধ্যাপক, বাংলা বিভাগ, নহ&#= 2494;টা যোগেন্দ= 09;র নাথ মন্ডল স্মৃতি= মহাবিদ্= 79;ালয়, উত্তর চব্বিশ= পরগণা, পশ্চিমব= 57;্গ=

Abstract

Sha= mbhu Mitra is the eminent actor and famous dramatist of modern Bengali drama. In= the parallel comparison and criticism in between Shambhu Mitra,Utpal Dutta and Ajitesh Bandyopadhyay, it has been always discussed and concluded many time that the dramatic compositions of Shambhu Mitra was mainly built by the conceptual idealism and artistic construction of Rabindranath Tagore. The limited number of short stories written by Shambhu Mitra are also very important in many ways. The unique sense of presenting the dramatic realism= and artistic style of presentation have also made these sort stories very essen= tial to read. His short stories are: Swapner Majhe Ekti Drishya (1940), Sonkromon (1943), Tintala (1946), Asamoyik (1962), Aranye (1963) and Kalidahe (1964).= The real life of artists in different field of work with their problems related= to their art-life has been keenly analyzed in these stories. The aspects like author’s consciousness and attitude towards life, self image, contemporary dramatic revolution, socio-realism, irony etc. are also being projected vas= tly in those creations.    <= /span>

মূল র= 458;না: শম্ভ&= #2497; মিত্রের নাট= 53;ের পাশে তাঁর ছো= 463;গল্পগুলি হিমালয় পর্ব= 68;শ্রেণীর পাশে ক্ষীণত= 07;য়া নদীর মতো মনে &#= 2489;লেও সাহিত্যিক ও = 488;ামাজিক ভাবাবেদনের = 70;িক থেকে তার মূল= 509;যাংশ কোনো অংশে কম &#= 2472;য়। বিশেষতঃ = 468;াঁর লেখা ছোটগল্= 74;গুলির নানা বৈশিষ্= 63;্যের পাশে উপরি পা= 451;না হলো এর নাট্য= 455;ুণ। শম্&#= 2477;ু মিত্র সর্বক= 94;লের সেরা খ্যাতি= 78;ান নাট্যকার, নাট্য পরিচালক ও শক= 509;তিমান নাট্যাভিনেö= 8;া। নাট্যত্= 80;য়ী উৎপল দত্ত, অজিতেশ ব= 472;্দ্যোপাধ্য&= #2494;য় ও শম্ভু মিত্= 480;ের নানা আলোচনা = 451; সমালোচনায় ব= 94;রে বারেই উঠে এস= 503;ছে শৈল্পিক নির= 09;মিতির স্বপক্ষে তা= 33;র রবীন্দ্র ভা= 76;াশ্রয়ীতার কথা। নাট&= #2453;ের ব্যাপ্তির ত= 97;লনায় তাঁর লেখা ছো= 463;গল্পের পরিসর একান্= 68;ই সীমিত। তবু = সেখানেও নাট্যসুলভ জ= 96;বন্ত বাস্তবের অন= 97;সৃতিকেই গল্পকার তুল= 03; ধরেন তাঁর স্বভাব= 60; শৈল্পিক ভাবনা ও সৃজন &#= 2477;ঙ্গিমায়। ছোটগল্প= 03;র মধ্যেও যে এত &#= 2472;াটকীয়তা থাকতে পারে ত= 494; শম্ভু মিত্র= 03;র গল্পগুলি না = 474;ড়লে বোঝা যায় না! উপরন্তু = 447;ই শৈল্পিকতাও = 79;েন অনেকাংশেই র= 76;ীন্দ্রানুভ&#= 2476;েরই এক অন্যতর প্= 480;াপ্তি বলে মনে হয়।

     চল্লিশে= ;র দশক থেকে ষাটে= 80; দশক পর্য= 72;্ত লেখা শম্ভ= 97; মিত্= 80;ের ছোটগ= 82;্পের সংখ্= 79;া মাত্= 80; ছটি। ১৯৪৩= ; সালে নাট্= 79;াভিনেতা হিসা= 76;ে শম্ভ= 97; মিত্= 80; খ্যা= 68;ি ও প্রতিষ্ঠা= ; পেতে শুরু করেন। তাঁর= ; ছোটগ= 82;্প রচনা= 80; সূত্= 80;পাত তারও পূর্= 76;ে। তাঁর= ; লেখা প্রথ= 78; গল্প ‘স্বপ্নের ম&= #2494;ঝে একটি দৃশ্য’ প্রকাশ পায় = ১৯৪০ সালে। গল্&= #2474;টি তাঁর বোম্বে= 80; বন্ধুদের কাছ থেকে পাও= 527;া যায়। তাঁ&= #2480; প্রথম যৌবনে = 482;েখা গল্প এটি। গল্প লেখার শ= ;ুরুতেই যে চিন্তাধা= 80;া ও ভাষার নমুন= 494; এ গল্পে দেখা &#= 2479;ায়, তার উৎকর= 509;ষ অবাক করার মত= 507;। ‘= 88;ংক্রমণ’ গল্পটির র&#= 2458;নাকাল ১৯৪৩ এবং গল্= 474;টি ১৯৪৪ সালে ‘অরণি’ পö= 8;্রিকার মার্চ সংখ্য= 94;য় প্রকাশিত হয়। লেখক জীব= 472;ের একেবারে শেষ = 474;র্বে আনন্দ পাবলি= 86;ার্স তাঁর পাঁচটি = 455;ল্প ও দুটি নাটিক= 494; একত্রে সংকল= 95;ত করে ‘প= 94;ঁচ-দুই’ না÷= 8;ে গ্রন্হাকারú= 3; প্রকাশ করে। লেখ&= #2453;ের ‘তিনতলা’ গল্পটির রচ&= #2472;াকাল ১৯৪৬ সাল এবং &#= 2455;ল্পটি ঐ বৎসরেই ‘= অরণি’ পত্রিকার &#= 2488;েপ্টেম্বর= -অক্টোবর সং&= #2454;্যায় প্রকাশিত হয়। তাঁ&#= 2480; ‘অসাময়িক’ = গল্পটির রচ&= #2472;াকাল ১৯৬২। এ গল= ্পটিও ‘বহুরূ&= #2474;ী’ পত্রিকার &#= 2458;তুর্দশ সংখ্যায় (&= #2535;৯৬২) প্রকাশিত &#= 2489;য়। উপরোক্ত = 458;ারটি গল্প একত্রে = 438;নন্দ পাবলিশার্স = 53;র্তৃক প্রকাশিত ‘শম্ভু মি= 468;্র রচনা সমগ্র’, <= span lang=3DBN>১ম খন্ডে (জানুয়ারী, = ২০১৪) সú= 9;হান পেয়েছে। শম্ভু মিত্র= ের লেখা ‘= 37;রণ্যে’ গল্পটি প্&#= 2480;কাশ পায় ‘বহুর&= #2498;পী’ পত্রিকায় (অক্টোবর, ১৯৬৩) এ÷= 6;ং ‘কালীদহে’ = গল্পটি ১৯৬&= #2538; সালে রচিত হল= 503;ও ‘অমৃত’ ÷= 4;ত্রিকায় ১৯৭৫ সালে প্= 480;কাশিত হয়।

     ত= 494;ঁর গল্পগুলির ব= 95;শেষত্ব হলো এই যে, এর কোনোটিতে গল= 09;পকার যেমন প্রত্য= 53;্ষভাবে শিল্পী সত্ত= 94; তথা শিল্পচেতনাø= 0; বিচারে বাস্তবসত্যõ= 3;ে বিচার-বি&#= 2486;্লেষণ সহ তুলে ধরার &#= 2474;্রয়াস করেছেন তেমন= 39; কোনো কোনো গল্পে এ= 453; অন্তর্লীন শ= 04;ল্পিক চেতনায় বাস্= 68;বতার বৃত্তায়নকে = 88;ম্পূর্ণ করার চেষ্টা = 453;রেছেন। নিয়মিত গ= 482;্পলেখক না হওয়া সত্ত= 509;বেও তাঁর গল্পগু= 82;ি সমাজের নানা = 455;ুরুত্বপূর্&= #2467; কোণগুলিকে ছ= 97;ঁয়ে আছে। প্র&= #2494;য় ‘মিথ’ হ= য়ে ওঠা তাঁর অমর &#= 2472;াট্যসৃষ্টি= ‘চাঁদ বণিক&= #2503;র পালা’-র লক= ্ষণাক্রান্ö= 8;ও তাঁর কোনো কো= 472;ো গল্পের অন্ত= 80;ঙ্গ সুর। সঙ্&= #2455;ীত, চিত্র, চলচ্চিত্র প্রভৃতি শিল= 09;প ভাবনার পাশা= 74;াশি খাঁটি নাট্য= 94;দর্শ ও নাট্যকারে= 80; জীবনদর্শন নাট্য আন্দো= 82;নের বিস্মৃত ইতি= 76;ৃত্ত সমেত তাঁর গল= 509;পের এক মহৎ ও শৈল্&#= 2474;িক প্রকাশ হয়ে উ= 464;েছে। বস্তুতই= 35; তাঁর বেশীরভাগ গল= 09;পই বাস্তবতার ব= 95;চারে সিদ্ধ। দু<= span style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;mso-ansi-language:EN-US;mso-bi= di-language: BN'>’একটি গল্= 74;ে (যথা ‘স্&= #2476;প্নের ম&= #2494;ঝে এ&= #2453;টি দ&= #2499;শ্য’) আ= 59;ে মেদুর অধিবা= 88;্তবতার পরশ তথা রোমা= 472;্সসুলভ এক ভাবাতিশয়= 68;া, যাকে অনেক&#= 2463;াই ছায়াচ্ছন্ন, বিমূর্ত ও অ= বিমিশ্র নাট্যভাবনাø= 0;ই বহিঃপ্রকাশ = 76;লে মনে হয়। সব মিলিয়ে বল= ;া যায়, শ= 78;্ভু মিত্রের গল্= 74;গুলি তাঁর নাটকের = 478;তোই বৃহত্তর ব্য= 62;্জনা নিয়ে বাংলা গ= 482;্পসাহিত্যে একদিকে যেমন = 472;তুনতর ভাবনার পথকে = 474;্রশস্ত করেছে তেমনই = 438;ধুনিক জীবনযন্ত্রö= 7;ার প্রকট রূপায়= 67;েও সহায়তা করেছ= 03;।

     গ= 482;্পগুলিকে একসাথে এবং এ= 453;নজরে পর্যবেক্ষণ = 53;রলে প্রথমেই যে স= 494;ধারণ বৈশিষ্ট্যটù= 5; চোখে পড়ে (‘স্বপ= ্নের মাঝে একটি দৃ= 486;্য’ গল্পটি বা&#= 2470;ে) তা হলো এর প= ্রতিটিই শিল্প (Art) কেন্&#= 2470;্রিক অথবা শিল্পী (Artist) = 453;েন্দ্রিক গল্প। শিল&= #2509;পীজীবনের নানা সমস্যা, শিল্পের = 474;্রতি সামাজিক দায় = 451; দায়িত্বের প= 09;রতিকূলে শিল্পী জীবন= 03;র অপ্রাপ্তি ও = 437;সার্থকতার ক্ষেত্রটি প= 09;রায় গল্পেই স্পষ= 09;ট হয়ে উঠেছে। স্বভাবত= 35;ই সমগ্র গল্পে= 80; আবহটিকে গড়ে তুলেছে শ= 495;ল্প, শিল্পীর = 460;ীবন এবং তৎসহ অবশ= 509;যই তার পারিপার= 09;শ্বিক প্রভাব ও ফল। প্রাতিব= 03;শিক এই প্রভাব ও ত&#= 2494;র ফল কখনও শিল্= 474;ীর জীবনকে কেন্= 70;্র করে গল্পে আব= 480;্তিত হয়েছে অথবা ক= 454;নও শিল্পীর শিল= 09;পসত্তার প্রভাবে প্র= 94;তিবেশিক জীবন আলোড়িত = 489;য়েছে। ফলতঃ এই শ&#= 2495;ল্পকেন্দ্র= িকতাই শম্ভু মিত্র= 03;র গল্পগুলিকে = 47;কটি অভ্যন্তরীণ = 68;থা ভাবগত ঐক্য দ= 494;ন করেছে। অন্&= #2479;দিকে শিল্পীদের স= 53;লেই যে শিল্পকে ত= 494;ঁদের জীবনের পেশা = 489;িসাবে গ্রহণ করেছে= 72; তার প্রভাব ও সর্= 476;শেষ ফলকেও চূড়ান= 09;ত বাস্তবতার স= 94;থে গল্পের অন্ত= 95;ম পরিণতিতে তু= 82;ে ধরার চেষ্টা = 453;রেছেন গল্পকার। বস্তুতঃ এ বা= ;স্তবতা গল্পের অন্ত= 95;ম বিন্দু পর্য= 72;্ত সঞ্চারিত। সেদিক থেকে গ= ;ল্পকার শম্ভু মিত্র= 53;ে খাঁটি বাস্ত= 76;তার কারিগর বলে চ= 495;হ্নিত করা যায়। তাঁর ‘অসাময়িক’, ‘অরণ্যে’ ও ‘কালীদহে’ গল্প তিনট&#= 2495; ‘ক্ষণেশ প্র&= #2488;াদ দত্ত’ ছদ্&= #2478;নামে লেখা (ঠিক = যেমনটি ‘সুরঞ্জন ব&= #2472;্দ্যোপাধ্য= ;ায়’ ছদ্মনামে &#= 2472;াট্য সমালোচনা কর= 03;ছিলেন তিনি কিংবা ‘শ্রীবটুক’ = ছদ্মনামে ল&= #2495;খেছিলেন ‘চাঁদ বণিক&= #2503;র পালা’)= 404; একজ&= #2472; পুরোদস্তুর = 74;েশাদার গল্প লেখকের = 472;্যায় খাঁটি বাস্ত= 76;তার এই অনুসন্ধা= 72;ই তাঁর গল্পকা= 80;সত্তার শক্তিমত্তাõ= 3;ে প্রমাণ করে।

‘সংক্র= 78;ণ’ গল্পের ম= 98;ল চরিত্ররা হল= 07; বাণীপদ, ভোলানাথব= 494;বু, গোপালবাব= 497;, অরিন্দম, <= span lang=3DBN>তারাগতিবা&#= 2476;ু, শান্তি (অরিন্দমের স্ত্রী), ম= েনকা (গোপালবাব&#= 2497;র স্ত্রী) ও = ষোলো বছরের এক কিশ= 507;র দিলীপ। বাণীপদর গাও= য়া রামপ্রসাদী = 86;্যামাসঙ্গী&#= 2468; কিভাবে শ্রো= 68;াদের মনকে প্রভাব= 95;ত করলো এবং সেই= 488;ূত্রে তাদের জীবনে= 80; নানা দিকগুলি ফুট= 03; উঠলো তারই গল্প হল= 507; ‘সংক্র&= #2478;ণ’। পূর্ণতা-অপূর্ণতù= 4;, প্রাপ্তি-অপ্রাপ্তি&#= 2480; মনস্তাত্ত্= ;বিক অনুভব ও উপাদ= 494;নে গড়া এ গল্পটি &#= 2479;ে অভিনব সে বিষ= 527;ে কোনো সন্দেহ = 472;েই। গল্পের প= 509;রতিটি শ্রোতা চরিত= 09;রের মধ্যে দিয়েই = 476;াণীপদর গাওয়া সঙ্গী= 68;ের অনুভূতি পৃথ= 53; পৃথক ভাব সংবেদন স= 499;ষ্টি করেছে। কোন&= #2507; কোনো চরিত্র= 03;র ক্ষেত্রে (যেমন শান= 509;তি) বিষয়টি ব্&#= 2479;ক্তিজীবনের বেদনার্ত স্= 78;ৃতিকেও জাগিয়ে তুলে= 59;ে। বাণীপদর = 486;্রোতাদের মধ্যে যেমন আ= 459;েন ভক্তিবাদী ত= 94;রাগতিবাবু যাঁর মধ্যে ব= 495;শ্বাস আর সন্ন্যাস = 470;ুই-ই প্রবল, তেমনই আছে য= ুক্তিবাদী অরিন্দম—&#= 2488;ঙ্গীতসৃষ্ট তথাকথিত সেন= 09;টিমেন্টকে যে আড়াল করতে &#= 2458;ায় ঠোঁটের কোণে = 475;ুটে ওঠা ব্যঙ্গ-হাসি রূপ আত= ্মরক্ষার কপট অস্ত্র হ= 503;নে। অথচ অরিন= 509;দমের স্ত্রী শান্= 68;ির ভাবনাসূত্রú= 3; উঠে আসে তার ব্যর= 509;থ জীবন। তার&= #2439; মানসিক প্রত= 95;বিম্বে আমরা জানতে প= 494;রি, অরিন্দম = 438;সলে দ্বৈতসত্তাø= 0; অধিকারী। স্ত্রীর = 488;াথে অরিন্দমের ব= 09;যবহার কখনও পশুসুল= 77; যৌনসঙ্গমকা&= #2480;ী, আবার কখন= 451; সে স্ত্রীর কাছ= 03; আশ্রয় খোঁজে সর্বহ= 94;রা, রিক্ত পুর&#= 2497;ষের ন্যায়। তখন অরিন্দম= ের ব্যবহার শান= 09;তির কাছে সন্তান= 03;র মতো মনে হয়। কখনও বেপরোয়= া লম্পট আবার ক= 454;নও হতাশ প্রেমি= 53;ের এই সান্নিধ্= 79; শান্তিকে ক্রমশঃ বঞ্চ= 95;ত আর লজ্জিতই ক= 480;ে তোলে। তার = অতৃপ্তি বেড়ে চলে। বাণীপদর সাঙ= ্গীতিক প্রভাবাবিষú= 9;ট শান্তির মনে= 80; প্রতিক্রিয়&= #2494; থেকেই শান্ত= 95;র মনের অপূর্ণ= 68;ার এ চিত্র ধরা প&#= 2524;ে। গল্পের ভ= 507;লানাথবাবুর মধ্যে যুক্ত= 95; ও আবেগের এক দ্= 476;ন্দ্ব তথা দোলাচল আ= 459;ে। যদিও বাণ= 496;পদর গাওয়া গান তা= 433;র, গোপালবা= 76;ু ও অরিন্দমের = 458;োখে জল এনে দেয়, তবু তাঁর ও অ= ;রিন্দমের মধ্যে এ বেদন= 494;শ্রু লুকানোর এক স= 479;তন প্রয়াসও এ গল= 509;পে লক্ষ্য করা য= 494;য়। প্রৌঢ় গো= 474;ালবাবু এ গল্পে সম্ব= 495;তহারা ও আবেগপ্রবণ = 447;ক শ্রোতা। চোখের জল লুক= ;ানোর কোনো চেষ্টা= 53;ৃত প্রয়াস তাঁর = 472;েই। কিন্তু প= 509;রৌঢ় ভোলানাথবাবù= 7;র তা আছে, যদিও তা অরি= ন্দমের ন্যায় সাবধা= 72;ী ও সচেতন প্রয়= 494;স কখনই নয়। তাঁর শিক্ষা= আর যুক্তি কোনো = 447;ক প্রাথমিক আড়= 94;ল তুললেও অমলি= 72; শান্তির আবেগ অচিরাৎ = 468;া ভেঙ্গে দেয় আ= 480; ভোলানাথবাবù= 7; ভাববিহ্বল হন। মেনক&= #2494; (গোপালবা= 76;ুর স্ত্রী) প&= #2494;ড়ার ‘সরকারী বউ&= #2470;ি’ (কথাটি ব্য&= #2457;্গচ্ছলেই বলেন গল্পকা= 80;)। বাণীপদর = 455;ান শুনে তাঁর মন= 503; অস্হির কামন= 94;র দোলা লেগেছে, এবং তা বা&#= 2467;ীপদকে কেন্দ্র করে। প্রায় বি= 455;তযৌবনা মেনকার এই অন= 497;ভব এক অস্বাভাব= 95;ক মনস্তত্ত্বú= 3;রই ইঙ্গিত দেয়। কিশোর দি= 482;ীপের অন্তরে আছে ব= 482;িষ্ঠ জীবনের ডাক। বাণীপদর = 455;ানের কলি তার মনে অ&#= 2486;ান্ত উল্লাস আর আত= 509;মঘোষণার এক আশ্চর্য অ= 472;ুরণন তোলে। সজো&= #2480;ে হাঁটুর মাঝে = 478;ুখ গুঁজে সে কাঁ= 474;তে থাকে।

     স= 478;গ্র গল্পের মধ্য= 03; দিয়ে প্রৌঢ় থেকে ক= 495;শোর পর্যন্ত বিভ= 95;ন্ন বয়সের চরিত্= 80; সাপেক্ষে এক গভীর মনস্= 468;াত্ত্বিক বিশ্লেষনের = 74;্রয়াস করেছেন গল্প= 53;ার। প্রৌঢ়ের = 476;াধাহীন মনতরী, যুবকের রেশ&= #2472;্যালিস্ট পাথর-চাপ&#= 2494; ইমেজের বুকে ঘা খাওয়= 494; আকস্মিক বিহ= 09;বলতা, তরুণীর নষ&#= 2509;ট, লাঞ্ছিত ও &= #2437;বমানিত দাম্পত্যের = 76;ুক চাপা কান্না, প্রৌঢ়ার স&#= 2478;াজ-অনোনুমোদি&#= 2468; কামনার সংগুপ্ত উচ্= 59;্বাস, কিশোরের ছ&#= 2494;ইচাপা দ্রোহাকাঙ্õ= 4;া—এসব সমাজের&= #2439; ভিতরকার ছবি। গল্পকার = 488;েগুলিকেই টেনে বের করে &#= 2478;নস্তাত্ত্ব= িক ও বাস্তবসম্= 78;তভাবে তার বিচার-বিশ্লেষö= 7;ের প্রয়াস করেছ= 03;ন। সেদিক থে= 453;ে গল্পটিকে সম= 94;জ-মনস্তাতú= 9;ত্বিক শ্রেণীর গল্= 74; বলাই যায়। শম্&= #2477;ু মিত্রের নিজ= 03;র কথামতো ‘সৃষ্টি শুধ&= #2497; বিশুদ্ধ নন্= 70;নতাত্ত্বিক হলে চলবে না, <= span lang=3DBN>তাতে মহত্ত&= #2480; এক সামাজিক ক= 494;ঙ্খা থাকতে হবে’—একথারও পূর&= #2509;ণ সমর্থন মেলে = 447; গল্পে। তৎসহ গল্পের= ‘সংক্রমণ’ নামটিও সার&= #2509;থক। ‘সংক্রমণ’ শব্দের অর্&= #2469; ‘সঞ্চরণ’ বা ‘গমন’। আবার এক দ&#= 2503;হ থেকে অন্য দে= 489;ে রোগের সংক্র= 94;ন্তিকেও ‘সংক্রমণ’ নামে চিহ্ন&= #2495;ত করা হয়। এ গল্পে ‘<= span lang=3DBN>সংক্রমণ’ নামের মধ্য&= #2503; দিয়ে বাণীপদ= 80; গান যেভাবে শ্রো= 68;ৃ মন্ডলীর মধ্= 79;ে সঞ্চারিত হয়= 03;ছে তার যেমন ইঙ্= 455;িত দেওয়া হয়েছে = 468;েমনই সমাজের পচন ও &#= 2453;্ষত নামক বিষাক্= 68; অসুখগুলি কিভাবে আমাদ= 03;র একে-অপরক&#= 2503; আবিষ্ট তথা সংক্রাম= 95;ত করে চলেছে তা= 480;ও কিছু কিছু ইঙ= 509;গিত আছে। আসল&= #2503; বাণীপদর গান = 447; গল্পে উপলক্= 87;্য মাত্র। গল্&= #2474;কারের প্রকৃত উদ্দ= 03;শ্য হলো এই সংক্র= 478;ণকে তুলে ধরা। তাঁর সমকালী= ন নাটক ‘= 41;লুখাগড়া’-র সঙ্গেও এ গ= ;ল্পের ভাবগত সাদৃশ= 09;য খুঁজে পাওয়া = 479;ায়।

     শ= 478;্ভু মিত্রের গল্= 74;ের ভাষাশৈলী কো= 69;াও ক্ষুরধার, তীব্র ব্যঞ্জনাময়, অন্তর্ভেদ&#= 2496; ইত্যাদি বহুবিদ অভীধ= 94;য় গড়া। কখন&= #2451; তা রাবীন্দ্= 80;িক আবার কখনো বা &#= 2474;্রমথ চৌধুরী সুলভ = 439;ন্টেলেকচুয়&= #2494;লিজমের ছোঁয়ায় তা চক= 478;কে। শেষোক্ত = 470;ুটির ছোঁয়া এ গল্প= 503;ই মেলে। অরি&= #2472;্দমের মনের ভাবনাক= 03; ব্যক্ত করতে গিয়ে গল= 509;পকার বলেনঃ—

“একি অরিন= 09;দম, তুমিও সেন&#= 2509;টিমেন্টাল, ছি ছি! ø= 8;োজা হয়ে বসে নিজে= 480; বুদ্ধির প্র= 68;ি সেই ব্যঙ্গ হ= 494;সিটাকে ঠোঁটাগ্রে ত= 96;ক্ষ্ণ করে ধরে সে গা&#= 2472; বিচার করতে ব= 488;ল। নিজেকে ব= 495;শ্বাস করাতে তার দে= 480;ী হল না যে, চোখের জল= 463;া তার একটা অ্য= 494;কসিডেন্ট, স্বরগ্রা= 478;ের দু’একটা প&= #2480;্দার সঙ্গে তার অশ= 509;রুগ্রন্হির কোনো নিগূঢ় স= 434;যোগের পরিচয়। আসলে গান= 463;া কিছু নয়, এ ধরনের র&#= 2494;মপ্রসাদী সুর চৌদ্দশো = 455;ানে শোনা গেছে, কেবল আখর ঢো= কালেই যে সাধারণ গা= 472;ের কিছু intrinsic value বাড়ে তা ন&#= 2527;, তবে হ্যা= 433;, দু’একট= া খোঁচ মন্দ না, ল= োকটা একটা tolerable artiste.”^=
535;

     গ= 482;্পের এ ভাষা একেবা= 480;ে হাল আমলের বল= 503;ই মনে হয়। ইন্টেলেকচু&= #2527;ালিজমের দীপ্তিতেও ত= 94; ভাস্বর। আবার অরি= 472;্দমের স্ত্রী শান্= 68;ির বর্ণনায় লেখ= 53; বলেনঃ

“গান শুনত= 03; শুনতে তার মনে পড়ে য&#= 2494;চ্ছিল তার বাল্যকা= 82;ের কথা। প= 509;রত্যেক রবিবারে একজ= 72; বোষ্টম তাদের বাড়িত= 03; গাইতে আসত। খ= 495;ড়কির দরজা খুলে তা= 453;ে ডেকে আনা হত অ&#= 2472;্দরের উঠোনে। তারপর সে= 439;খানে মা-খù= 7;ড়িরা নিজেদের সাং= 88;ারিক কাজ করতে করত= 503; এবং ছোট ছেলে= 478;েয়েরা রোয়াকের ধার= 03; পা ঝুলিয়ে বসে ত= 494;র গান শুনত।”^{<=
span
lang=3DBN>২}

     এ &#= 2476;র্ণনাটির রবীন্দ্রনাö= 9;ের কোনো চেনা গল= 509;পের মতই পরিচিত ভ= 494;ষা বলে মনে হয়। এছাড়াও এ= 478;ন অজস্র নমুনা = 459;ড়িয়ে আছে তাঁর প্র= 494;য় প্রতিটি গল্= 74;েই।

     ‘তিনতলা’ গল্পটি এ= 53; চিত্রশিল্প&= #2496;, একজন উচ্চ-মধ্যবিত্ত &= #2451; কিছু মেহনতী = 478;ানুষের পারস্পরিক অ= 76;স্হানকে চিহ্নিত করে = 480;চিত। ‘তিনতলা’ গল্পে তিনত&= #2482;া বাড়ীটির একত= 82;ায় থাকে অবিনাশ= 03;র কারখানার কা= 64; মিস্ত্রীদে&= #2480; দল, যার মধ= ্যে আছে আবদুল ও ত&#= 2494;র পরিবার। দোতলায় থাকে= ন যুদ্ধের বাজ= 94;রে হঠাৎ বড়োলোক = 489;য়ে যাওয়া বাড়ির = 478;ালিক অবিনাশ, তার স্ত্রী<= /span>, দুই ছেলে স&= #2497;বিমল ও সুনির্মল, স্বামী পরি&= #2468;্যক্তা একমাত্র কণ্= 79;া ও তার পুত্র (<= span lang=3DBN>অবিনাশের এ&= #2453;মাত্র দৌহিত্র) &= #2478;িন্টু। আর তিনতল= 494;র চিলেকোঠার ঘ= 80;ে থাকেন ভবানী= 74;্রসাদ নামের সেই চি= 468;্রশিল্পী যাকে বন্ধু অ= 476;িনাশই দিয়েছেন আশ্= 80;য়। ভবানীপ্= 80;সাদের কাছে আছে নান= 494; বিদগ্ধ মানু= 87;জনের আসা-যù= 4;ওয়া। অবিনাশে= 80; পাঁচ বছরের দৌহিত= 09;র মিন্টুর অনু= 77;বের মধ্যে দিয়ে ত= 495;নটি তলার মানুষদ= 03;র পারস্পরিক ভ= 94;বনা ও পার্থক্যগ= 97;লিকে গল্পকার পরত= 03; পরতে সাজিয়ে তোলে= 72; এ গল্পে। ভবা&= #2472;ীপ্রসাদের জীবনচর্চা স= 78;্পর্কে মিন্টুর মনে = 438;ছে এক অদম্য কৌত= 498;হল। যদিও খুব &#= 2453;াছ থেকে কখনও সে &#= 2453;ৌতূহলের নিবৃত্তি ঘট= 03;নি। বরং কাঠে= 480; আর বার্নিশে= 80; গন্ধে ভরা একতলার দ= 497;নিয়াকে অনেকবার কাছ = 469;েকে দেখেছে সে। উপলব্ধি তার= সামান্যই কিন্তু দেখা= 63;া কখনই মিথ্যে = 472;য়। বার্নিশ = 438;র রং-এø= 0; গন্ধে আকৃষ্ট হয়ে আ= 476;দুল ও তার পরিবার= 503;র হাসি-কান&#= 2509;না-কলহের সাদা<= /span>-মাঠা পৃথিব&= #2496; বারবার আগ্র= 89; সৃষ্টি করেছে তার মন= 503;। কি এক অজা&#= 2472;া আকর্ষনে সে ব= 494;রবার নেমে এসেছে এ= 453;তলায়। আর সেখান= 503;ই তার ছোট্ট দৃ= 487;্টির সামনে কোন এক &#= 2488;ন্ধ্যালোকি= ত পটভূমিতে অভ= 95;নীত হয়েছে জীবনে= 80; কোনো এক বিমূঢ় অধ্= 479;ায়। ঘুন ধরা এ&#= 2453; অন্ধকার আবহ= 03; সে তার মাকে দৃঢ় &#= 2474;দক্ষেপে প্রথমে এগিয়= 03; যেতে ও পরে চড় মারত&#= 2503; দেখেছে মদ্য= 74; আবদুলকে। ঘটনার আক= 488;্মিকতায় অবাক হয়ে গিয়= 503;ছে সে। একই দ= ৃশ্য তিনতলা থেকে = 470;েখেছেন শিল্পী ভবান= 96;প্রসাদও। পাঁচবছর= 03;র মিন্টুর কাছ= 03; যা দুর্বোধ্য ত= 94;র কুৎসিত ও রুচ= 495;হীন পশ্চাৎপটকে = 78;ন্ত্রচালিত&#= 2503;র মতো অনুভব কর= 468;ে পেরেছেন ভবা= 72;ীপ্রসাদ। পরিণামে = 477;বানীপ্রসাদ হয়েছেন অর্ধ= 07;ন্মাদ। অর্ধোলঙ= 09;গ ভবানীপ্রসা÷= 0;কে তাঁর নিজেরই = 489;াতে ছেঁড়া ছবিগু= 82;ির মাঝে আহত জন্= 468;ুর মতো আর্তনাদ = 453;রতে দেখেছে স্বয়= 34; অবিনাশ। আর একতলা= 480; ঘরে আবদুলের = 458;োখে তখন রঙিন নেশ= 494;। দোতলার ম= 494;লকিনের দেওয়া চড়ের প= 509;রকৃত অর্থটা বুঝত= 03; পেরেছে সে। নিষি&= #2470;্ধ আমন্ত্রনের = 88;েই সংকেত আবদুল= 03;র মনকে তখন স্ব= 474;্নাবিষ্ট করে তুলেছে।

     গ= 482;্পের শেষের একটি ঘ= 463;নাই তিনতলা বাড়ি= 63;ির মানুষদের মা= 72;সিক প্রতিক্রিয়ù= 4; ও তার ফলকে প্র= 468;িবিম্বিত করে তুলেছে। ঐ একটি ঘট&#= 2472;াই সমগ্র গল্পে= 80; ক্লাইম্যাক&= #2509;স রচনা করে দেয় &#= 2438;র গল্পটিকেও প= 09;রকৃত অর্থেই নানা = 478;াত্রায় অর্থবহ করে ত= 507;লে। এ গল্পের &#= 2458;রিত্ররাও আগের গল্পের (‘সংক্রমণ’) মতো বিভিন&#= 2509;ন বয়সী। মিন&= #2509;টুর বালকোচিত আগ= 09;রহে দেখা ‘÷= 2;া-বোঝা’ ঘö= 3;নাই শিল্পী ভবান= 96;প্রসাদের চোখে চরম সত্= 479; বলে প্রতিপন= 09;ন হয়েছে। যে শিল্পী এক= ; সুস্হ সমাজের স্বপ= 09;ন দেখেন, তার সোনালী = ভবিষ্যৎ কল্পনা করে ম= 472;ের রং-এ তুলি&= #2480; মিশেল দিয়ে চ= 495;ত্র রচনা করেন, অদূরাগত ভয়&= #2434;কর সম্ভাবনার ব= 94;স্তবতাকে তিনি সহ্য কর= 476;েন কেমন করে? = পাঁকের আড়ালে লুকিয়= 03; থাকা নোংরা পচনের = 439;ঙ্গিতকেই চাক্ষুষ করে = 477;বানীপ্রসাদ বিহ্বল হয়েছ= 03;ন, তাঁর মানস&#= 2495;ক বৈকল্য ঘটেছ= 03;। এ গল্পও ম&#= 2472;স্তত্ত্ব ও সমাজ-বাস্তবতার &= #2474;ক্ষে প্রাসঙ্গিক = 47;ক আখ্যান। গল্পের শ্রে= ণীকরণের স্বপক্ষেও স= 03;ই কথাই বলা যায়। শম্ভু মি= 468;্র নিজে একজন প্= 480;থিতযশা শিল্পী। তাই শিল্পের= সঙ্গে জীবনের বিরো= 71;কে তিনি এ গল্পে &#= 2447;ত স্পষ্ট করে ত= 497;লে ধরতে পারেন। ঘটনাপরম= 09;পরায় ভবানীপ্রসা÷= 0;ের মানসিক বৈকল= 09;যের ঘটনাও যথেষ্= 63; যুক্তিপূর্&= #2467; বলে মনে হয়। বস্তুতঃই জী= বন যখন শিল্পের = 472;ান্দনিকতাক&= #2503; তার করাল দ্র= 434;ষ্টা হেনে আঘাত কর= 468;ে চায় তখন শিল্= 474;ের পক্ষে তা সহ্= 479; করা অসম্ভব হ= 527; বৈ কি! = 60;ীবনের এ অসামঞ্জস্= 79;, এ কদর্যতা &= #2455;ল্পের অন্যত্রও ছড়= 94;নো। অবিনাশে= 80; পুত্র সুবিমল ও সুন= 495;র্মলের আচরণ, = 80;িক্সায় করে যাওয়া তর= 497;ণীর পাশ ঘেঁষে মো= 463;রগাড়ি হাঁকানোর মা= 61;পথে তাকে কুৎসিত = 437;ঙ্গভঙ্গী করা, তাদে&= #2480; ‘তিনতাসে&#= 2480; আড্ডা’ কিংবা আরো ‘অন্যান্য &= #2438;মিষ আড্ডায়’ খ&= #2480;চের পেছনে লুকিয়= 03; থাকা কদর্যতাগুলù= 5;ও সেই সামাজিক = 453;্ষত-দুষ্টতারই &= #2488;্পষ্ট ইঙ্গিত দেয়।

     জ= 496;বন আর শিল্পকে য= 503; সত্যিই মেলা= 72;ো যায়না ‘তি&= #2472;তলা’ গল্পটি তা&#= 2480;ই সাক্ষরবাহী। এমন সাক্= 487;্য আমরা পাই শম্= 477;ু মিত্রের ‘অসাময়িক’ গল্পেও। ‘তিনত&= #2482;া’ গল্পে রাগ&#= 2496; আবদুলের ভাঙা চৌকির প= 494;য়ার মুর্হুমুর্ø= 9;ু আঘাত পড়েছে ত= 495;নতলা বাড়ির মোটা থ= 494;মে। অবুঝ মিন= 509;টুর আশংকা মতো সে &#= 2438;ঘাতে থাম ভেঙে তিন= 468;লা বাড়িটি হুড়ম= 97;ড় করে ভেঙে পড়ে= 472;ি বটে, ক= 95;ন্তু অসহ্য বাস্ত= 76;তার নিষ্ঠুর চাপ= 03; যে ভূকম্পের সৃ= 87;্টি হয়েছে শিল্প= 03;র স্বপ্ন-স&#= 2508;ধটি তাতে ভেঙে চু= 480;মার হয়ে গেছে। এ শিল্পী জীব= ;নেরই এক পরাজয়। সে অর্থে গল্= ;পটি শিল্পীসত্তù= 4;র এক বেদনাদীর= 09;ণ অনুভবকেই বহ= 72; করছে। গল্পের শ= 503;ষে আবছা সন্ধ্য= 94;র অন্ধকারে তথ= 94;কথিত উচ্চবিত্ত ভ= 70;্রতার মেকী মুখোশক= 03; খসিয়ে যেভাবে রিরং= 88;ার হায়েনাকে জে= 55;ে উঠতে দেখেছে= 72; শিল্পী ভবানীপ্রসা÷= 0; সেটাই হলো এ গল্পের &#= 2486;েষ ও চরম সত্য। যে সামাজিক শ= ;ুচিতা আর শালীনতার = 458;াদর বিছিয়ে আমরা = 486;িল্প-সংস্কৃতù= 5; আর সভ্যতার বড়া= 39; করি সেই চাদরের ন= 496;চেই যে এত কালিমা &#= 2469;াকতে পারে তা গল্প= 463;ি না পড়লে বোধহ= 527; বিশ্বাস হতে = 458;ায় না! এক অর্= থে গল্পটি গূঢ় ই= 457;্গিতগর্ভ ও ব্&= #2479;ঞ্জনাময়। অন্যার্= 69;ে গল্পে বলা ‘শিল্পের = 488;ঙ্গে জীবনের সংযো= 55; বড় ক্ষীণ’ কথ&= #2494;টি যেন গল্পের শ= 503;ষে সেই পরিণামী = 488;ত্যেরই স্পষ্ট সন্ধ= 94;ন দেয়। তৎস&= #2489; অদ্ভুত ও অসা= 471;ারণ এর গদ্য শৈলী। একটু নমু= 472;াঃ—

“কোথায় এক= 63;া আলো জ্বলল= । অন্ধকার= 03;র ফ্রেমে একটা = 458;তুষ্কোণ আলোর দরজা মা= 460;া ভেঙে সামনের = 470;েওয়ালে পড়ল। হ= 464;াৎ একটা সাপ যেন &#= 2437;ন্ধকার থেকে মোচড় খে= 527;ে বেরিয়ে এসে ছ= 507;বল মারল। স= 457;্গে সঙ্গে নিথরত= 94; ভেঙে যেন অজস্র বা= 460;নার আওয়াজ ঝমঝম ক= 480;ে উঠল ভবানীপ্= 80;সাদের দু’কù= 4;নের পর্দায়। সূর্যসন= 09;ধ ভবানীপ্রসা÷= 0; আলো খুঁজতে গিয়ে= 59;িলেন পশ্চিমের বন= 03;।”^৩

     উ= 470;্ধৃতিটি নিঃসন্দেহে = 53;্লাইম্যাক্&#= 2488;ধর্মী। ‘= 37;ন্ধকারের ফ্রেমে একটা = 458;তুষ্কোণ আলোর দরজা মা= 460;া ভেঙে সামনের = 470;েওয়ালে পড়ল’ বাক্&= #2479;টিও এক সার্থক চি= 468;্রকল্প। সেইসঙ্গ= 03; ‘সূর্যসন= 09;ধ ভবানীপ্রসা÷= 0; আলো খুঁজতে গিয়ে= 59;িলেন পশ্চিমের বন= 03;’ বাক্যটির &#= 2478;ধ্যেও এক অসাধারণ ব= 509;যঞ্জনা লুকিয়ে আছে। ভবানীপ্= 80;সাদের শিল্পীসত্তù= 4;র অপমৃত্যুটি = 47; বাক্যাংশটি&= #2468;ে এক তীব্র ব্য= 457;্গার্থ নিয়ে প্রতিধ= 09;বনিত হয়েছে। ‘নিথরতা’ ও ‘সূর্যসন্ধ’ শব্দদুটির প্রয়োগও এক্ষেত্রে নিঃসন্দেহে = 37;ভিনব।

     গ= 482;্পটি বিশেষভাবে ম= 72;স্তাত্ত্বি&#= 2453; তাৎপর্যবহ। গল্পের ‘তিনতলা’ নামটি যেন প= ্রকারান্তরú= 3; আমাদের মনের = 468;িনটি স্তরকেই চিহ= 09;নিত করে তোলে। এর ‘অõ= 8;েতন’ স্তরটি যে&#= 2472; মিন্টু যার অবুঝ মন দ&#= 2495;য়ে গল্পকার সন্= 71;ান করতে চান চৈত= 472;্যময় ‘সুপার ইগ&= #2507;’ (যা ত্রিতল&= #2476;াসী শিল্পী ভবান= 96;প্রসাদ ও তাঁর বন্ধু= 488;্হানীয় বিদ্বৎজনদেø= 0; শিল্পময় সত্তার মহার= 09;ঘ জগৎ) আর ‘অবচেতন’ মনের নিষিদ্ধ উন্= 78;াদনাকে (যা একতলবা&= #2488;ী আবদুল ও তার প&#= 2480;িবারের নিজস্ব দুনি= 27;া, যেখানে আব&#= 2470;ুলের মতো খেটে খাও= 527;া নিম্নবিত্ত = 78;ানুষের কাছে পৌঁছায় = 441;চ্চবিত্তের দেওয়া লোভার= 09;ত হাতছানি আর স= 503; সেই জীবনের ঘ= 503;রাটোপে বন্দী হতে চা= 527;)। ‘অচেতন’ মনের মধ্যজীবী মা= 72;ুষের (মিন্টু অথ&= #2476;া অবিনাশ) ক&= #2494;ছে যা দুর্বোধ্= 79;তার হেঁয়ালী চিহ= 09;ন বুকে নিয়ে অস= 509;পষ্ট রয়ে যায় তাই ‘<= span lang=3DBN>চেতন’ ম÷= 2;কে (ভবানীপ্র&#= 2488;াদ) মৃত্যুঘা= 468;ী যন্ত্রণায় ভ= 03;ঙ্গে চুরমার করে দ= 503;য়। সেদিক থে= 453;েও গল্পের ‘তিনতলা’ নামটি সার্থক।

     ‘অসাময়িক’<= span style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;mso-ansi-language:EN-US;mso-bi= di-language: BN'> গল্পের ব= 95;ষয় নাট্যশিল্পù= 6; সত্যপ্রিয় চৌধুরীকে কে= 72;্দ্র করে। সত্&= #2479;প্রিয় নাট্য প্রযো= 60;ক ও নবনাট্য আন= 509;দোলনের সত্যাদর্শে = 58;ালিত একনিষ্ঠ কর্= 78;ী। ফিল্ম পর= 495;বেশকের অফিসে যাবার = 474;থে সিঁড়ির মুখে = 455;ল্পকথক মুকুলেশের স= 94;থে হঠাৎই দেখা হ= 527;ে যায় সত্যপ্র= 95;য়র। এতদিন পর &#= 2437;কস্মাৎ ভগ্ন ও ক্ষয়ি= 487;্ণু চেহারার সত্= 79;প্রিয়দাকে দেখে চমকে ওঠ= 503; মুকুলেশ। তারপর তাকে ন= ;িয়ে যায় পাশের চা= 527;ের দোকানে। চা আর টোস্ট ÷= 8;ুখে দিয়ে সত্যপ্= 80;িয় শুরু করেন তা= 433;র অতীতচারণা। সেই অতীত= 458;ারণার সূত্রেই এ গল= 509;পে উঠে এসেছে তা= 433;র স্বপ্নভঙ্গú= 3;র মর্মন্তুদ ব= 03;দনার কথা। যে আ= দর্শ আর ঐতিহ্য দি= 527;ে সত্যপ্রিয় এ= 53;দা গড়ে তুলেছিল= 03;ন তাঁর নাট্যদ= 82;, সেখানেই = 482;োভ আর প্রবঞ্চন= 94;র চোরা আঘাতে জ= 480;্জরিত হতে হয়েছে তা= 433;কে। অর্থ, ব্যক্তি= 55;ত আকাঙ্খা সহ আ= 468;্মসর্বস্বত&= #2494;, আত্মপ্রত= 495;ষ্ঠা আর নারীর লোভ= 503; পথভ্রষ্ট হয়= 03;ছে তাঁর হাতে গড়= 494; নাট্যদলের য= 97;বকর্মীরা। আর সবকিছ= 497; জেনে-÷= 6;ুঝেও অন্যায়কে মে= 72;ে নিতে হয়েছে স= 468;্যপ্রিয়কে<= /span>। তাঁর সর্= 476;শক্তি দিয়ে তৈরী না= 463;্যদলে তিনিই ক্রমে = 489;য়ে গেছেন অবাঞ্= 59;িত আর তাঁরই হাত= 503; গড়া যুব নাট্= 479;কর্মীরা তিরস্কার আর = 437;বহেলায় বিদ্ধ করেছে = 468;াঁকে। একে একে প&#= 2494;বলিসিটি আর সস্তা খ্য= 494;তির মোহে খগেন, সুশান্ত, অমরেশ, ÷= 4;্রদীপ আর অরুনাংশু= 80;া তাঁর কাছ থেক= 503; দূরে সরে গেছ= 503; আর তাদেরই বি= 486;্বাসঘাতকতা&= #2480; ফলস্বরূপ তি= 72;ি হয়ে পড়েছেন স= 478;্পূর্ণ একলা। এমন&= #2453;ি ব্যক্তিগত জ= 96;বনে সুন্দরী স্ত= 09;রী নীলিমার উপর= 51; নেমে এসেছে অরুনা= 34;শুর বিষাক্ত যৌন= 53;ামনার করাল ছায়া। যে নাট্যআন্= দোলনের জন্য পাঁচ বছ= 480;ের ছোট্ট পুত্র= 53;ে চিরতরে হারা= 68;ে হয়েছিল সত্য= 74;্রিয়কে তাকেই একদিন = 488;ম্পূর্ণ একলা করে নীল= 495;মা চলে গিয়েছে অ= 480;ুনাংশুর কাছে। যাব&= #2494;র আগে নীলিমা স= 507;চ্চারে বলেছে সত্যপ= 09;রিয়কে যে, স= 03; অসতী—সত্যপ্রিয়&#= 2480; অসাক্ষাতে তাঁরই বিছান= 94;য় আপন সম্মতিত= 03; অরুনাংশুর সাথে দেহ-&= #2488;ংসর্গ করেছে সে। নীলিমা চলে য= ;াবার পর ক্রমে অন্= 468;র থেকে ভেঙ্গে = 474;ড়েছে সত্যপ্রিয়। নতুনদের = 472;িয়ে গড়া কমিটির ক= 494;ছে সত্যপ্রিয়র = 74;ুরোনো আদর্শ ঠাঁই প= 494;য়নি। নবনাট্য = 438;ন্দোলনের পুরোনো আইডি= 27;া, সত্যপ্র= 95;য়র প্রোডাকশন আ= 80; পপ্যুলার নয় অথবা আধুন= 495;ক নাট্য আন্দো= 82;নে সত্যপ্রিয়র = 38;র দেবার কিছুই = 472;েই ইত্যাদি ওজর = 468;ুলে খগেনদের দল প= 470;হীন, সমর্থনহী= 472; আর একঘরে করে দি= 527;েছে সত্যপ্রিয়কú= 3;। একইসাথে = 437;ভিনয় জীবন আর ব্যক= 509;তি জীবন এই দুই-এর থেকেই = 488;ত্যপ্রিয় যখন ব্রাত্য = 438;র নিঃস্ব তখন আ= 476;ার ফিরে এসেছে ন= 496;লিমা। গল্পের এ= 453;েবারে শেষে সত্যপ্= 80;িয়র মুখ থেকে মুক= 497;লেশ জানতে পারে অ= 480;ুনাংশুর কাছে আশ্রয় ন= 503;ওয়া নীলিমাবৌদি = 37;ন্তঃসত্ত্ব&#= 2494; হবার কিছুদি= 72; পরে আবার পালিয়ে = 438;সে সত্যপ্রিয়র = 53;াছে। কিন্তু শ= 468; চেষ্টা সত্ত= 09;বেও সেই দ্বিতীয় = 488;ন্তানটিকেও বাঁচাতে পার= 03;নি তারা। শেষ&= #2474;র্যন্ত পক্ষাঘাতগ্ø= 0;স্ত নীলিমার অবশ= 95;ষ্ট জীবনের অবলম= 09;বনও হয়ে উঠেছে এক= 478;াত্র সত্যপ্রিয়। এ গল্পের &#= 2477;রকেন্দ্রেও= ‘চাঁদ বণি= 453;ের পালা’-র কি= ছু প্রভাব পরিল= 53;্ষিত হয়।

     ম= 497;কুলেশের চোখ দিয়ে দেখ= 494; এক নাট্যকর্= 78;ীর জীবনের সত্য = 441;পলব্ধিই ‘অসাময়িক’ = গল্পের মূল = থিম। এ গল্পে প&#= 2509;রতিফলিত হয়েছে নবনাট= 09;য আন্দোলনের ব= 09;যর্থতার ইতিবৃত্ত। নাট্যকার শম= ্ভু মিত্র তাঁর দ= 496;র্ঘ নাট্যজীবনে = 47;মন অনেক ব্যর্থ = 472;াট্যশিল্পী&= #2453;ে দেখেছিলেন ন= 76;নাট্য আন্দোলনের স= 09;বপ্ন আর আশাভঙ্গে= 80; বেদনা যাঁদের ব্যক= 09;তিগত জীবনের সুখ-শান্তিকú= 3;ও জ্বালিয়ে পু= 24;িয়ে ছারখার করে দ= 495;য়েছিল। ‘অসাময়িক’ গল্পের সত্&= #2479;প্রিয় চরিত্রটি সে= 39; ব্যক্তিগত উপলব্ধিরই অ= 72;্যতম ফসল বলে মনে হ&#= 2527;। গল্পে উল= 509;লেখযোগ্য আর উজ্জ্বল এ= 453; চরিত্র হলো ম= 497;কুলেশ। এই পতনোন= 509;মুখ আদর্শের দিন= 03;ও সে সত্যপ্রি= 27;কে গুরুজ্ঞানে = 88;েবা করে। অন্&= #2479;দিকে জীবন যে শিল্= 474;ের ঊর্ধ্ধে নয় অ= 469;বা ‘শিল্প&= #2503;র সঙ্গে জীবনে= 80; সম্পর্ক বড়ো ক্ষীণ’ এই প্রতিপা&= #2470;্যটি যেন এ গল্পের &#= 2486;েষেও পাঠকের মনদর= 09;পনে ক্রমাগত আঘা= 68; হানতে থাকে। যে জ= ীবনের প্রায় সবকিছ= 97; দিয়ে সত্যপ্রিয় ত= 94;ঁর নাট্যশিল্পú= 3;র আদর্শ আর মর্= 479;াদাকে রক্ষা করতে চ= 503;য়েছিল সেই জীবনও শে= 487;পর্যন্ত তাঁর শিল্পঋ= 70;্ধির অন্তরায় হয়ে = 441;ঠেছে। পুত্রহা= 80;া ও পত্নীহারা = 472;িঃস্ব ও অসহায় সত্য= 474;্রিয়র কাছে খড়কুটো= 80; মতো আঁকড়ে ধরা শি= 482;্পের তাৎপর্য ও তা= 480; সত্যাদর্শ ক= 09;রমশঃ ক্ষীণ থেকে ক= 509;ষীণতর হতে হতে শেষে &#= 2486;ুন্যে বিলীন হয়ে গে= 459;ে। তাঁকে নি= 527;ে মুকুলেশের ন= 68;ুন নাট্যদল গড়া= 80; শত আহ্বানও যে শ= 494;লপ্রাংশুবৎ<= /span> (সত্যপ্র= 95;য় দীর্ঘদেহী ছ= 95;লেন) শুষ্ককায় &#= 2488;ত্যপ্রিয়র ভাবরাজ্যে আ= 80; কোনো বিক্ষেপন তু= 82;বে না তা বলাই বা&#= 2489;ুল্য। গল্পের প= 509;রথম থেকেই সত্যপ= 09;রিয় চরিত্রের অব= 27;ব থেকে ক্রমশঃ = 437;ন্তরের ক্ষয়কে পরিল= 53;্ষিত হতে দেখা যায়। ভেতরের ও &#= 2476;াইরের এই ক্রমাগত ক= 509;ষয়ই সত্যপ্রিয় চ= 80;িত্রটির ভাঙনের মূল ক= 494;রণ বলে মনে হয়। =

     শ= 495;ল্পীর স্বপ্নভঙ্গú= 3;র বেদনাকে মূর= 09;ত হতে দেখি ‘= অসাময়িক’ গল্পে। ‘অসাময়িক’ শব্দের অর্&= #2469; ‘সময়ের অনু&= #2474;যুক্ত’ বা ‘অকা= ;লিক’। গল্পের ন= 494;মের মতোই সত্যপ্= 80;িয় চরিত্রটিও য= 03;ন এ নব কালের পক&#= 2509;ষে অচল, অ= 76;াঞ্ছিত। নামের মধ= 509;যে দিয়েই শিল্প= 03;র এক বেদনার্ত = 438;ত্মপ্রকাশক&= #2503; লক্ষ্য করা য= 494;য়। নাটকের প= 509;রথাগত মূল্যবোধ ভা= 57;ছে আর সত্যপ্রি= 27; নিরূপায় দর্শকের মতো = 488;ে ভাঙন দেখছেন। সে ভাঙন য&#= 2454;ন তাঁর ব্যক্ত= 95; জীবনের স্বপ্ন আর সা= 471;কেও টুকরো টুকরো = 453;রছে তখনও তিনি এক &#= 2472;িরূপায় দর্শক। প্র&= #2488;ঙ্গ অন্য হলেও আম= 494;দের সহসাই মনে পড়= 503; যেতে পারে জী= 476;নানন্দের কবিতার সেই ল= 494;ইনগুলিঃ

অনেকে&= #2480;ই ঊর্ধশ্বাসে<= /span> যেতে হয়,=

নিলেম&= #2503;র ঘরবাড়ি আস&= #2476;াব—অথবা যা নিলেমের নয়

                         =                                                  সে সব জিনিস<= /span>

বহুকে<= /span> বঞ্চিত ক<= /i>’রে দু জন কি একজন কিনে<= /i> নিতে পারে<= /i>।

পৃথিব&= #2496;তে সুদ খাটে<= /i>: সকলের জন&= #2509;যে নয়।

অনির্&= #2476;চনীয় হুণ্ডি এক&= #2460;ন দু জনের<= /i> হাতে।

পৃথিব&= #2496;র এইসব উঁচু<= /i> লোকদের দা&= #2476;ি এসে

সবই<= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;letter-spacing:.15pt; background:white'> নেয়, <= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;letter-spacing:.15pt; background:white;mso-bidi-language:BN'>নারীক&= #2503;ও নিয়ে যায়<= span lang=3DHI style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;letter-spacing:.15pt; background:white;mso-bidi-language:HI'>।

বাকি<= /i> সব মানুষ&= #2503;রা অন্ধকারে<= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;letter-spacing:.15pt; background:white'> হেমন্তের<= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;letter-spacing:.15pt; background:white'> অবিরল পা&= #2468;ার মতন

কোথাও<= /span> নদীর পানে<= /i> উড়ে যেতে<= /i> চায়^৪

     সত্যপ&= #2509;রিয়রা য&= #2503;ন এ&= #2439; ব&= #2494;কি স&= #2476; ম&= #2494;নুষেরই দ&= #2482;ে প&= #2524;ে। তা&= #2480;া অ&= #2488;াময়িক, অ&= #2474;াংক্তেয়। নি&= #2460;ে ন&= #2494;ট্যশিল্পী হ&= #2451;য়ার স&= #2497;বাদে শ&= #2478;্ভু ম&= #2495;ত্র স&= #2468;্যপ্রিয় চ&= #2480;িত্রের ন&= #2495;র্মানটিকে আ&= #2480;ো জ&= #2478;াটবদ্ধ ক&= #2480;ে ত&= #2497;লতে প&= #2503;রেছেন ব&= #2482;ে ম&= #2472;ে হ&= #2527;। সে&= #2439;সঙ্গে ব&= #2494;ক্য গ&= #2464;নের ন&= #2504;পুণ্য ও<= /span> অ&= #2468;্যাশ্চর্য ভ&= #2494;ষাগত দ&= #2453;্ষতার ক&= #2499;তিত্বও গ&= #2482;্পকারের প&= #2509;রাপ্য। সত&= #2509;যপ্রিয় স&= #2478;্পর্কে ল&= #2503;খক ব&= #2482;েনঃ

“সত্যপ্রিয়দ&= #2494; আমার বাহুট&= #2494; ধরে রাস্ত&= #2494;র ভিড়ের প্রতি ইঙ্গিত করে বললেন—এই হল জীবন, এ কিছুই পবিত্র থাকত= 03; দেয় না। ভালো= 480; মধ্যে মন্দ, আ&#= 2480; মন্দের মধ্য= 03; ভালো, সব জড়াজড়ি করে আছে। এখানে ল= 454;িন্দর যেমন আদরের, সাপও তেমনি আদরের। এখান= 03; বেহুলাকে স্বামীর প্রাণ বাঁচাতে হয় স= 509;বর্গের সভায় নাচ দেখিয়ে। উদ্দেশ্যের জোরে নয়, যুক্তির জোর= 03; নয়, লাস্যের অভিনয় করে। খগেনরাই ঠিক, আমি ভুল।”^৫

     এ বর&= #2509;ণনার ক&= #2507;নো ত&= #2497;লনা হ&= #2527; ন&= #2494;। এই একটিমাত্র উদ্ধৃতির মধ্যে দিয়েই সত্যপ্রিয়র লাঞ্ছিত শিল্পীসত্তù= 4; আর ব্যক্তিক জীবনের জ্বালা একই সূচীমুখে আত্মপ্রকাশ করেছে। সব মিলিয়ে বলা যায়, বিষয়বস্= 468;ু, চ&= #2480;িত্র ন&= #2495;র্মাণ ও<= /span> চ&= #2495;রন্তনের প&= #2509;রতিষ্ঠা ‘অ&= #2488;াময়িক’ গ&= #2482;্পটিকে অ&= #2488;াধারণত্ব দ&= #2495;য়েছে।

     ‘অরণ্যে’ গ&= #2482;্পটিও ন&= #2494;টকের স&= #2494;ফল্য-অ&= #2488;াফল্য, ন&= #2494;ট্য আ&= #2472;্দোলন স&= #2478;্পর্কিত দ&= #2499;ষ্টিভঙ্গী ন&= #2495;য়ে র&= #2458;িত। কো&= #2472;ো এ&= #2453;টি ন&= #2494;ট্যদলের ব&= #2495;শেষ এ&= #2453;টি দ&= #2495;নের অ&= #2477;িনয়কে ক&= #2503;ন্দ্র ক&= #2480;ে এ<= /span> গ&= #2482;্পের ব&= #2495;ষয়বস্তুকে ত&= #2497;লে ধ&= #2480;েছেন গ&= #2482;্পকার। ‘অসাময়িক’ গল&= #2509;পের ম&= #2468;োই আ&= #2468;্মসর্বস্বত= ;া, অ&= #2488;াধুতা, প&= #2509;রতিহিংসা আ&= #2480; প&= #2494;শবিকতা ক&= #2495;ভাবে ন&= #2494;টকের ক&= #2509;ষতি ক&= #2480;ে চ&= #2482;েছে এ<= /span> ন&= #2494;টকটি স&= #2503; স&= #2478;্পর্কে আ&= #2478;াদের স&= #2458;েতন ক&= #2480;ায়। বা&= #2478;পন্হী আ&= #2472;্দোলনের স&= #2494;থে শ&= #2495;ল্পের য&= #2507;গ থ&= #2494;কা ক&= #2503;ন স&= #2478;্ভব ন&= #2527; স&= #2503; প&= #2509;রশ্নের উ&= #2468;্তরও র&= #2527;েছে এ<= /span> গ&= #2482;্পের অ&= #2477;্যন্তরে। সম&= #2453;ালীন র&= #2494;জনীতি ব&= #2472;াম স&= #2494;মাজিক দ&= #2509;বন্দ্ব, আ&= #2468;্মসর্বস্বত= ;া ব&= #2472;াম প&= #2509;রেমের দ&= #2509;বন্দ্বও প&= #2509;রকটিত হ&= #2527;েছে গ&= #2482;্পের অ&= #2476;য়বে। গণ&= #2472;াট্য ব&= #2494; ন&= #2476;নাট্য আ&= #2472;্দোলনের স&= #2494;থে প&= #2509;রত্যক্ষভাব= ;ে য&= #2497;ক্ত থ&= #2503;কে স&= #2478;কালীন ব&= #2494;স্তবতাকে ত&= #2496;ক্ষ্ণভাবে অ&= #2472;ুভব ক&= #2480;তে প&= #2503;রেছিলেন ন&= #2494;ট্যকার শ&= #2478;্ভু ম&= #2495;ত্র। মো&= #2489; ও<= /span> ম&= #2507;হভঙ্গের ম&= #2471;্যে য&= #2503; ব&= #2509;যবধান, আ&= #2482;ো ও<= /span> আ&= #2433;ধারের ম&= #2471;্যে য&= #2503; ব&= #2509;যবধান—স&= #2503;ই এ&= #2453;ই দ&= #2509;বন্দ্ব আ&= #2480; ব&= #2509;যবধান র&= #2527;েছে শ&= #2497;ভ আ&= #2480; অ&= #2486;ুভের ম&= #2471;্যেও। রব&= #2496;ন্দ্রনাথের= ; ন&= #2494;না ন&= #2494;টকেই (র&= #2453;্তকরবী, র&= #2494;জা, ম&= #2497;ক্তধারা) এ&= #2439; ব&= #2509;যবধান আ&= #2480; দ&= #2509;বন্দ্বের র&= #2498;পকল্পকে খ&= #2497;ঁজে প&= #2494;ওয়া য&= #2494;য়, খ&= #2497;ঁজে প&= #2494;ওয়া য&= #2494;য় স&= #2507;ফোক্লেসের ‘অ&= #2527;দিপাউস’ ন&= #2494;টকেও। সে&= #2470;িক থ&= #2503;কে র&= #2476;ীন্দ্র ভ&= #2494;বাশ্রিত ন&= #2494;ট্যচেতনা ত&= #2494;ঁর এ<= /span> গ&= #2482;্পের ন&= #2495;র্মাণশৈলীত= ;ে য&= #2503; এ&= #2453; অ&= #2472;্যতম ব&= #2495;ষয় হ&= #2527;ে উ&= #2464;েছে এ&= #2453;থা স&= #2509;বীকার ক&= #2480;তেই হ&= #2527;। ‘চা&= #2433;দ ব&= #2467;িকের প&= #2494;লা’-র<= /span> স&= #2494;থেও এ<= /span> গ&= #2482;্পের ক&= #2495;ছু ভ&= #2494;বসাদৃশ্য র&= #2527;েছে। গল&= #2509;পের ‘অ&= #2480;ণ্যে’ ন&= #2494;মটিকেও এ&= #2439; আ&= #2482;ো-আ&= #2433;ধারি আ&= #2480;ণ্যক প&= #2480;িবেশের স&= #2494;দৃশ্যে স&= #2494;র্থক ব&= #2482;ে গ&= #2509;রহণ ক&= #2480;তে হ&= #2527;।

     ‘কালীদহú= 3;’ গল্পট&= #2495;র ম&= #2471;্যে দ&= #2495;য়ে চ&= #2482;চ্চিত্র শ&= #2495;ল্পীর ব&= #2503;দনাকে ত&= #2497;লে ধ&= #2480;া হ&= #2527;েছে। এ<= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;letter-spacing:.15pt; background:white'> গ&= #2482;্পের চ&= #2480;িত্র এ&= #2453; অ&= #2476;গুন্ঠনবতী ন&= #2494;রী। সা&= #2434;সারিক স&= #2434;স্কারের ন&= #2495;গড়ে আ&= #2476;দ্ধা স&= #2503; ন&= #2494;রীটি এ&= #2453;দা ল&= #2494;স্যময়ী ব&= #2509;যভিচারিনীর= ; ভ&= #2498;মিকায় অ&= #2477;িনয়কারিনী অ&= #2477;িনেত্রীটিক= ;ে দ&= #2503;খত ঘ&= #2499;ণার চ&= #2507;খে। অব&= #2488;্হার প&= #2480;িপ্রেক্ষিত= ;ে ত&= #2494;কেই এ&= #2453;দিন অ&= #2477;িনয় ক&= #2480;তে হ&= #2527; ‘এ&= #2453;স্ট্রা’-র<= /span> ভ&= #2498;মিকায় আ&= #2480; ব&= #2495;গতযৌবনা স&= #2503;ই অ&= #2477;িনেত্রীটিক= ;েই স&= #2503; ত&= #2494;র প&= #2494;শে প&= #2494;য় ‘একস্ট&= #2509;রা’ হ&= #2495;সাবেই। দা&= #2480;িদ্র্য আ&= #2480; ক&= #2509;ষুধার জ&= #2509;বালা ত&= #2494;দের এ&= #2453;ে-অ&= #2474;রকে জ&= #2496;বনের এ&= #2453;ই ব&= #2503;দীতে এ&= #2472;ে দ&= #2494;ঁড় ক&= #2480;ায়। গল&= #2509;পটির ম&= #2497;খ্য ক&= #2469;ক গ&= #2482;্পকার হ&= #2482;েও অ&= #2472;্য আ&= #2480; এ&= #2453;টি ব&= #2495;শিষ্ট চ&= #2480;িত্রের ক&= #2469;নসূত্রে গ&= #2482;্প-ব&= #2480;্ণনার অ&= #2477;িনব ক&= #2508;শলটি চ&= #2507;খে প&= #2524;ে। গল&= #2509;পটির ম&= #2471;্যে চ&= #2482;চ্চিত্র জ&= #2455;তের ভ&= #2494;লো-ম&= #2472;্দ, আ&= #2482;ো-অ&= #2472;্ধকার ন&= #2494;না দ&= #2495;কের খ&= #2497;ঁটিনাটি ব&= #2480;্ণনা প&= #2494;ওয়া য&= #2494;য়। ‘কা&= #2482;ীদহে’ ন&= #2494;মটিও প&= #2508;রাণিক ঐ&= #2468;িহ্যবাহী। শ্&= #2480;ীকৃষ্ণকীর্= ;তনের ‘ক&= #2494;লীয়দমন খ&= #2472;্ড’-এ<= /span> দ&= #2503;খা য&= #2494;য় ক&= #2494;লিদহের জ&= #2482;কে ব&= #2495;ষাক্ত ক&= #2480;ে ত&= #2497;লেছিল ক&= #2494;লীয় ন&= #2494;গ। ব্&= #2480;জবাসীকে উ&= #2470;্ধার ক&= #2480;তে ভ&= #2455;বান শ&= #2509;রীকৃষ্ণ ন&= #2503;মেছিলেন ক&= #2494;লীদহের জ&= #2482;ে। তা&= #2480;পর একসময়= ; শুরু হয়ে&= #2459;িল কালীয় না&= #2455; ও কৃষ্ণে= ;র মধ্যে প্&= #2480;চন্ড যুদ্ধ।<= span lang=3DHI style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;color:black'> এই যুদ্ধ= ;ে ভয়ংকর কা&= #2482;ীয় নাগকে বশ&= #2496;ভূত করেছিলেন শ্রীকৃষ্ণ<= span lang=3DHI style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;color:black;mso-bidi= -language: HI'>। কালীদহ= ;ে আবার ফির&= #2503; এসেছিল হীরক-দ্যুতি জল আর ব্রজব= ;াসী ফিরে পেয়&= #2503;ছিল তাদের প্&= #2480;ার্থিত শান্তি। কিন্তু পুরাণের এই ঘটনা বাস্তব পৃথিবীতে ঘটে না<= span lang=3DHI style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;color:black;mso-bidi= -language: HI'>। এখানে সমাজ-কাল&= #2496;দহের নোংরা কর&= #2509;দমের বুকে জেগ&= #2503; থাকে অজস&= #2509;র চোরা পাঁ&= #2453;। সেই পাঁকে আছে শুধ&= #2497; অর্থের উল্লাস আর ইজ্জত= ;ের বিসর্জন। নারীর সম&= #2509;মান সেখানে ডুবে মরে কাম&= #2472;ার বিষাক্ত ছোবলে। সেখানে= ; কোনো কৃষ&= #2509;ণ আসে না<= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;color:black'> বিষের এ<= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;color:black'> নীলিমা থেকে তাকে উদ্&= #2471;ার করতে। ফিল্ম ইন&= #2509;ডাস্ট্রির চোরা পংক&= #2495;লতায় কিভাবে ভেসে যায় নার&= #2496;র সতীত্ব, জীবন ও যৌবন তা এ গল্পে ‘এ&= #2453;স্ট্রা’-দ&= #2503;র র&= #2498;পকল্পে ত&= #2497;লে ধ&= #2480;েন গ&= #2482;্পকার। সে&= #2470;িক থ&= #2503;কে গ&= #2482;্পের ন&= #2494;মকরণটি ব&= #2509;যঙ্গাত্মক ও<= /span> ব&= #2509;যঞ্জনাময়।

     ‘স্বপ্নú= 3;র মাঝে<= /b> একটি<= /b> দৃশ্য<= /span>’ গ&= #2482;্পটি অ&= #2472;্যান্য গ&= #2482;্পের ত&= #2497;লনায় গ&= #2507;ত্রে ক&= #2495;ছুটা আ&= #2482;াদা। সে<= /span> ক&= #2494;রণেই এ<= /span> গ&= #2482;্পটির প&= #2509;রসঙ্গ শ&= #2503;ষে র&= #2494;খাই য&= #2497;ক্তিযুক্ত ম&= #2472;ে হ&= #2527;। তব&= #2503; গ&= #2507;ত্রে আ&= #2482;াদা হ&= #2482;েও এ<= /span> গ&= #2482;্পের ম&= #2498;ল স&= #2497;রটিও ক&= #2507;থায় য&= #2503;ন অ&= #2472;্যান্য গ&= #2482;্পের স&= #2494;থে ম&= #2495;লে য&= #2494;য়। তা<= /span> হ&= #2482;ো, এ<= /span> গ&= #2482;্পের ম&= #2471;্যেও শ&= #2478;্ভু ম&= #2495;ত্রের স&= #2499;ষ্টিশীল অ&= #2472;্তঃসত্তার ব&= #2489;িঃপ্রকাশের= ; এ&= #2453; ব&= #2503;দনার্ত অ&= #2472;ুভবকে খ&= #2497;ঁজে প&= #2494;ওয়া য&= #2494;য়। সে&= #2439; ব&= #2503;দনার্ত ব&= #2489;িঃপ্রকাশ শ&= #2468;ধা ধ&= #2494;রায় ব&= #2494;ধাবন্ধহীন ম&= #2497;ক্তাকাঙক্ষ= ;ার প&= #2509;রয়াসী। গল&= #2509;পের স&= #2497;জন য&= #2503;ন গ&= #2482;্পকারেরই ন&= #2495;জস্ব আত্মপ্রক্ষú= 3;প। গল&= #2509;পটি ন&= #2494;ট্যরূপায়ণে= ;র প&= #2453;্ষেও এ&= #2453;েবারে আ&= #2470;র্শ।

      <= /span>এ গল&= #2509;পের ম&= #2498;ল চ&= #2480;িত্র স&= #2497;জনকে গ&= #2482;্পের এ&= #2453;েবারে গ&= #2507;ড়ায় ম&= #2499;ত অ&= #2476;স্হায় দ&= #2503;খা য&= #2494;য়। এক<= /span> ঝ&= #2494;পসা ন&= #2496;ল চ&= #2472;্দ্রলোকিত ক&= #2453;্ষে অ&= #2486;রীরী ছ&= #2494;য়ার ম&= #2468;ো স&= #2509;ত্রী-প&= #2497;রুষের দ&= #2482; তার দেহকে ঘ&= #2495;রে ভ&= #2495;ড় ক&= #2480;ে। তা&= #2470;ের চ&= #2482;া-ফ&= #2503;রা, ধ&= #2480;ন-ধ&= #2494;রন স&= #2476;ই য&= #2503;ন ম&= #2472;ের ম&= #2494;ঝে অ&= #2472;ুভূত হ&= #2527;। এক = হাত দ&= #2504;র্ঘ্যের অ&= #2488;ম্ভব র&= #2453;মের ব&= #2503;ঁটে, ন&= #2509;যাড়া ম&= #2494;থার ত&= #2495;নটে ল&= #2507;ক, ক&= #2507;ণের ট&= #2503;বিলের ধ&= #2480;া গ&= #2482;ার ল&= #2507;কটি অ&= #2469;বা স&= #2509;ত্রীলোকটি—এ&= #2470;ের স&= #2476;াই য&= #2503;ন র&= #2494;তের অ&= #2472;্ধকারে ল&= #2497;কিয়ে থ&= #2494;কা আ&= #2524;াল থ&= #2503;কেই উ&= #2464;ে আ&= #2488;া। স্&= #2468;্রীলোকটি তাকে ‘বুবলু<= /span>’ ব&= #2482;ে ডাকে আর<= /span> ন&= #2495;জের প&= #2480;িচয় দ&= #2503;য় ত&= #2494;র ম&= #2494; অ&= #2469;বা স&= #2509;ত্রী অ&= #2469;বা ব&= #2472;্ধু ব&= #2482;ে। ক্&= #2480;মে স&= #2509;ত্রীলোকটির= ; স&= #2494;থে ধ&= #2480;াগলার ল&= #2507;কটির প&= #2509;রবল ত&= #2480;্ক ব&= #2503;ঁধে যায়।<= /span> ধ&= #2480;াগলার ল&= #2507;কটি স&= #2497;জনের জ&= #2496;বনে আ&= #2488;া আ&= #2480; এ&= #2453;টি ন&= #2494;রীর প&= #2453;্ষ ন&= #2503;য়। স্&= #2468;্রীলোকটি ত&= #2494;র ব&= #2495;রোধিতা ক&= #2480;ে। নি&= #2435;শব্দ ক&= #2453;্ষে স&= #2509;ত্রীলোকটির= ; ক&= #2472;্ঠস্বর ক&= #2454;নো অ&= #2474;রিসীম ব&= #2503;দনায় ক&= #2494;ঁপতে থ&= #2494;কে, ক&= #2454;নো ব&= #2488;ন্তের ক&= #2469;ার জ&= #2476;াবে হ&= #2495;ংস্র ভ&= #2494;বে চ&= #2495;ৎকার ক&= #2480;ে ও&= #2464;ে স&= #2503;। এর&= #2474;র হ&= #2494;জির হ&= #2527; ক&= #2494;লো আ&= #2457;রাখায় স&= #2480;্বাঙ্গ ঢ&= #2494;কা এ&= #2453; র&= #2494;জকীয় ব&= #2509;যক্তি। সে<= /span> শ&= #2527;তান। অভ&= #2495;নেতাসুলভ গ&= #2478;্ভীর ও<= /span> চ&= #2524;া গ&= #2482;ায় স&= #2503; ব&= #2497;বলুকে জ&= #2494;গতে ব&= #2482;ে। কি&= #2472;্তু স&= #2503; জ&= #2494;গে ন&= #2494;। এর&= #2474;র চ&= #2462;্চল হ&= #2494;ওয়ার এ&= #2453; ত&= #2496;ব্র ঘ&= #2498;র্ণাচক্র ত&= #2494;র ক&= #2503;ন্দ্রিক জ&= #2464;রে ‘স&= #2509;ত্রীলোক’, ‘ধ&= #2480;াগলা’, ‘এ&= #2439;’ আ&= #2480; ‘ব&= #2503;ঁটে ত&= #2495;নটি ল&= #2507;ক’ স&= #2489; স&= #2476;াইকে ন&= #2495;য়ে ম&= #2497;হূর্তে হারিয়ে যা&= #2527;। চা&= #2433;দের ম&= #2509;লান আ&= #2482;োয় স&= #2509;রোতহীন স&= #2497;ষুপ্তির গ&= #2480;্ভে ধ&= #2496;রে ধ&= #2496;রে উ&= #2468;্থিত হ&= #2527; অ&= #2472;্য আ&= #2480; এ&= #2453; ন&= #2494;রী। জল&= #2503;র ম&= #2471;্যে থ&= #2503;কে অ&= #2470;ৃশ্য স&= #2507;পান ব&= #2503;য়ে স&= #2478;্পূর্ণ শ&= #2497;ষ্ক দ&= #2503;হে ত&= #2496;রে প&= #2509;রবেশ ক&= #2480;ে স&= #2503;। তা&= #2480;পর ত&= #2494;র র&= #2507;গা আ&= #2480; শ&= #2453;্ত দ&= #2503;হখানি ন&= #2495;য়ে ব&= #2494;লি ম&= #2494;ড়িয়ে দ&= #2499;ঢ় প&= #2470;ক্ষেপে এ&= #2488;ে উ&= #2474;স্হিত হ&= #2527; স&= #2503;ই ছ&= #2494;দহীন ঘ&= #2480;টায়। মৃ&= #2468; ল&= #2507;কটির প&= #2494;নে চ&= #2503;য়ে ত&= #2494;কে –‘স&= #2497;জন’ ব&= #2482;ে ড&= #2494;কে স&= #2503;। সু&= #2460;ন এ&= #2476;ারে চ&= #2507;খ ম&= #2503;লে। কথ&= #2494; ব&= #2482;ে স&= #2503;ই ন&= #2494;রীর স&= #2457;্গে। কি&= #2472;্তু প&= #2509;রিয়তমার ড&= #2494;কে স&= #2494;ড়া দ&= #2495;লেও স&= #2503; আ&= #2482;োর ভ&= #2503;লায় চ&= #2524;ে ত&= #2494;র স&= #2494;থে স&= #2509;বর্গলোকে য&= #2503;তে চ&= #2494;য় ন&= #2494;। সে<= /span> স&= #2489;জ হ&= #2468;ে চ&= #2494;য়। সু&= #2460;নের ক&= #2469;ায়ঃ——“ন&= #2494;, জ&= #2496;বনকে আ&= #2478;ি ক&= #2495;ছু ক&= #2480;তে চ&= #2494;ই ন&= #2494;। আম&= #2495; জ&= #2496;বন হ&= #2468;ে চ&= #2494;ই। আম&= #2494;র চ&= #2507;খকে আ&= #2478;ি ম&= #2494;থা থ&= #2503;কে উ&= #2474;ড়ে ফ&= #2503;লে স&= #2480;্ব অ&= #2457;্গে ছ&= #2524;িয়ে দ&= #2503;ব। জগ&= #2468;ের স&= #2478;স্ত ক&= #2495;ছুকে আ&= #2482;িঙ্গন ক&= #2480;ে অ&= #2472;ুভব ক&= #2480;ব আ&= #2478;ার ম&= #2472;হীন অ&= #2476;য়বে।”^{৬<=
/sup> স&=
#2503; আ&=
#2480;ো ব&=
#2482;েঃ——“আ&=
#2478;ার ম&=
#2472;গত স&=
#2434;কীর্ণ আ&=
#2478;িকে ভ&=
#2503;ঙে আ&=
#2478;ার ব&=
#2499;হত্তম আ&=
#2478;িকে আ&=
#2478;ি প&=
#2503;তে চ&=
#2494;ই। আম&=
#2495; স&=
#2489;জ হ&=
#2468;ে চ&=
#2494;ই। আম&=
#2495; ব&=
#2494;ঁচতে চ&=
#2494;ই ম&=
#2494;ছের ম&=
#2468;ো অ&=
#2472;্ধ স&=
#2462;্চারনে স&=
#2503;ই ম&=
#2489;া অ&=
#2472;্ধকার স&=
#2478;ুদ্রগর্ভে।”^{৭<=
/sup> শ&=
#2527;তান ত&=
#2494;কে ন&=
#2495;রস্ত ক&=
#2480;ার ন&=
#2494;না চ&=
#2503;ষ্টা ক&=
#2480;লেও স&=
#2497;জনের আ&=
#2480;্তনাদে স&=
#2509;পষ্ট হ&=
#2527;ে ও&=
#2464;ে ত&=
#2494;র অ&=
#2472;্ধকার অ&=
#2488;্তিত্বে ফ&=
#2495;রে য&=
#2494;বার, ন&=
#2495;মজ্জিত হ&=
#2476;ার ব&=
#2494; এ&=
#2453;েবারে হ&=
#2494;রিয়ে য&=
#2494;বার ব&=
#2509;যগ্র আ&=
#2453;ুতি।}}

     এ গল&= #2509;পের ম&= #2471;্যে দ&= #2495;য়ে চ&= #2482;্লিশের দ&= #2486;কের গ&= #2482;্পের অ&= #2472;্যতম উ&= #2474;জীব্য ‘অস&= #2509;তিত্বের ন&= #2495;রর্থকতা ও<= /span> স&= #2434;কট’-ক&= #2503; প&= #2509;রতিফলিত হ&= #2468;ে দ&= #2503;খা য&= #2494;য়। গল&= #2509;পটি উ&= #2470;্ভট ন&= #2494;টকের ম&= #2468;োই স&= #2434;কেত ও<= /span> ব&= #2509;যঞ্জনাময়। এক&= #2488;ময় ই&= #2441;রোপীয় প&= #2509;রতীকীবাদী আ&= #2472;্দোলনের (Symbolic Revolition) পথিকৃৎ মে&= #2463;ারলিঙ্ক, হ&= #2474;্টম্যান-এ&= #2480; প&= #2469; ধ&= #2480;ে ক&= #2476;িতা ল&= #2495;খেছিলেন স&= #2509;বয়ং ক&= #2476;ি জ&= #2496;বনানন্দ দ&= #2494;স। চৈ&= #2468;ন্যপ্রবাহ (Stream of Conciousness)-এর প্রতিফø= 2;নও ঘ&= #2463;েছিল ত&= #2494;ঁর ক&= #2495;ছু ক&= #2495;ছু ক&= #2476;িতায় (য&= #2469;া ‘আট বছর আগ&= #2503;র এ&= #2453;দিন’)।<= /span> য&= #2503; চৈতন্যপ্রবù= 4;হকে ফ্রানৎস্ কাফকা কিম্ব= 94; জেমস জয়েস-এর মতো গল্পকাররা একসময় তুলে ধরেছিলেন তাঁদের গল্প= 03; সেই চ&= #2504;তন্যপ্রবাহ= ;ের প&= #2509;রতিফলন র&= #2527;েছে এ<= /span> গ&= #2482;্পেও। চেতনার মা&= #2461;খানে আ&= #2474;নার ন&= #2495;জস্ব স&= #2509;হানটুকু খ&= #2497;ঁজে ফ&= #2503;রার আ&= #2468;্ম-অ&= #2472;ুসন্ধান র&= #2527;েছে এ<= /span> গ&= #2482;্পের মর্মমূলে। মর-জী&= #2476;নের প&= #2509;রতি ল&= #2503;খকের অ&= #2453;ৃত্রিম আ&= #2453;িঞ্চনটুকু এ গল্পে লক্ষণ= 96;য় হ&= #2527;ে উ&= #2464;েছে। এ<= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;letter-spacing:.15pt; background:white'> য&= #2503;ন শ&= #2495;ল্পীসত্তার= ;ই ন&= #2476; উ&= #2472;্মোচনের অ&= #2472;্ধ বাসনা। গল্পে দেখি<= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;letter-spacing:.15pt; background:white'> শ&= #2527;তানের ক&= #2469;ায়—‘য&= #2503; অ&= #2472;্ধকারের ব&= #2472; থ&= #2503;কে ম&= #2494;নুষ এ&= #2453;বার ব&= #2503;রিয়ে এ&= #2488;েছে স&= #2503;খানে প&= #2497;নরায় ফ&= #2495;রে য&= #2494;বার প&= #2469; ত&= #2494;র আ&= #2527;ত্তের ব&= #2494;ইরে’—এ&= #2439; আ&= #2474;্তবাক্যকে ম&= #2495;থ্যে প&= #2509;রমাণ ক&= #2480;ার চ&= #2503;ষ্টা ক&= #2480;েছে স&= #2497;জন। এক&= #2494; ‘নিজের বিরুদ&= #2509;ধে ল&= #2524;াই ক&= #2480;তে ক&= #2480;তে হ&= #2494;ঁফিয়ে’ ও&= #2464;া স&= #2497;জনই শুধু নয়, বর&= #2434; প&= #2480;োক্ষে ত&= #2494; লেখকের শিল্= 74;ীসত্তার ব&= #2503;দনাকেই প&= #2509;রতিবিম্বিত= ; ক&= #2480;ে। মন&= #2503; র&= #2494;খতে হ&= #2476;ে, এ<= /span> গ&= #2482;্পের ব&= #2495;ষয়বস্তুতে এ&= #2453; স&= #2497;কঠিন ন&= #2504;র্ব্যক্তিক= ;তা ল&= #2497;কিয়ে আ&= #2459;ে। গল&= #2509;পের ন&= #2494;ম ‘স&= #2509;বপ্নের ম&= #2494;ঝে এ&= #2453;টি দ&= #2499;শ্য’ হ&= #2451;য়ায় ত&= #2494;র এই Abstraction বা ‘স্বপ্ন= 94;চ্ছন্নতা’ (Dreamines= s)-ক&= #2503; আ&= #2478;াদের ম&= #2503;নে ন&= #2495;তে হ&= #2527;। জী&= #2476;নের ব&= #2495;রুদ্ধে, অ&= #2488;্তিত্বের ব&= #2495;রুদ্ধে, ভ&= #2494;লো ল&= #2494;গা ও<= /span> ভ&= #2494;লোবাসার ব&= #2495;রুদ্ধে য&= #2494; ক&= #2495;ছু প&= #2469; আ&= #2455;লে দ&= #2494;ঁড়ায় ত&= #2494;কে প&= #2509;রতিরোধ ক&= #2480;া ব&= #2494; ভ&= #2503;ঙে ফ&= #2503;লাই হ&= #2482;ো জ&= #2496;বনের স&= #2509;বাভাবিক ধ&= #2480;্ম, ত&= #2494;ই-ই<= /span> হ&= #2482;ো ‘স&= #2489;জতা’।<= /span> ক&= #2495;ন্তু ব&= #2504;পরীত্য আর বিরুদ্ধতা<= span lang=3DBN style=3D'font-size:13.0pt;font-family:BenSen;letter-spacing:.15pt; background:white'> য&= #2454;ন শ&= #2495;ল্পী-মনে ক&= #2464;িন স&= #2434;কটের জ&= #2494;ল ম&= #2503;লে, ত&= #2494;কে জ&= #2494;গতিক স&= #2478;স্ত স&= #2468;েজতা আ&= #2480; স&= #2460;ীবতার জ&= #2455;ৎ থ&= #2503;কে উ&= #2458;্ছিন্ন ক&= #2480;ে এক কৃত্রিম আলোকময় ফেনি= 82; জগতের অধিবাসী করে তুলতে চায় তখনই অন্তরে= 80; আকুলতা আর বেদনা বেড়ে যায়। আর যে অন্ধকারের বুক চিরে সেই অভিমানী বেদনার জন্ম = 489;য়, শিল্পীসত্তù= 4; আবারও সেই গর্ভাভিমুখú= 3; ফিরে যেতে চায়। নিরস্ত প্রতিবাদ তখ= 72; ঘুম চায়, আরো গাঢ়—ঘুম। সেই-ই তার আত্মাভিমানú= 3;র তীব্র অভিলা= 87;, পরম প্রাপ্ত= 95;। স্বপ্ন আর কল্পনার জগতের মধ্যে দিয়ে যেভাবে = 455;ল্পকার বাস্তবকে প্রতিপন্ন ক= 80;ে তুলতে চেয়েছেন সেখানেই রয়ে= 59;ে গল্পটির যাবতীয় সাহি= 68;্যিক ও মনস্তাত্ত্÷= 6;িক ঐশ্বর্য। এ গল্পে যেমন রয়েছে রোমান্স রস, তেমনই কাব্যিকতা আ= 80; নাটকীয়তার প্রবল উচ্ছ্বù= 4;সও রয়েছে সেখানে। গল্পটিকে বিমূর্ত ভাবচেতনার এ= 53; মূর্ত অভিব্যক্তি = 80;ূপে চিহ্নিত করলেও এর ভাবগত মূল্য= 94;ংশ কিছুমাত্র ক্ষুণ্ণ হয় না। <= /span>

তথ্যসূö= 8;্র :

=

১. শম&= #2509;ভু ম&= #2495;ত্র র&= #2458;না স&= #2478;গ্র-১<= /span>, ‘স&= #2434;ক্রমণ’ গ&= #2482;্প, প&= #2499;ষ্ঠা ২&= #2534;৭ দ&= #2509;রষ্টব্য

২. শম&= #2509;ভু ম&= #2495;ত্র র&= #2458;না স&= #2478;গ্র-১<= /span>, ‘স&= #2434;ক্রমণ’ গ&= #2482;্প, প&= #2499;ষ্ঠা ২&= #2534;৮ দ&= #2509;রষ্টব্য

৩. শম&= #2509;ভু ম&= #2495;ত্র র&= #2458;না স&= #2478;গ্র-১<= /span>, ‘ত&= #2495;নতলা’ গ&= #2482;্প, প&= #2499;ষ্ঠা ২&= #2535;৬ দ&= #2509;রষ্টব্য

৪. ১৯&= #2538;৬-’৪&= #2541;, জ&= #2496;বনানন্দ দ&= #2494;শ

৫. শম&= #2509;ভু ম&= #2495;ত্র র&= #2458;না স&= #2478;গ্র-১<= /span>, ‘অ&= #2488;াময়িক’ গ&= #2482;্প, প&= #2499;ষ্ঠা ২&= #2536;৮ দ&= #2509;রষ্টব্য

৬. শম&= #2509;ভু ম&= #2495;ত্র র&= #2458;না স&= #2478;গ্র-১<= /span>, ‘স&= #2509;বপ্নের ম&= #2494;ঝে এ&= #2453;ট দ&= #2499;শ্য’ গ&= #2482;্প, প&= #2499;ষ্ঠা ২&= #2534;৪ দ&= #2509;রষ্টব্য

৭. শম&= #2509;ভু ম&= #2495;ত্র র&= #2458;না স&= #2478;গ্র-১<= /span>, ‘স&= #2509;বপ্নের ম&= #2494;ঝে এ&= #2453;ট দ&= #2499;শ্য’ গ&= #2482;্প, প&= #2499;ষ্ঠা ২&= #2534;৪ দ&= #2509;রষ্টব্য

সহায়ক গ্রন্= ;হ :

১। শ&= #2478;্ভু ম&= #2495;ত্র: র&= #2458;না স&= #2478;গ্র-১<= /span>, স&= #2478;্পাদনা শ&= #2494;ঁওলী ম&= #2495;ত্র, আ&= #2472;ন্দ প&= #2494;বলিশার্স, জ&= #2494;নুয়ারী ২&= #2534;১৪

২। শ&= #2478;্ভু ম&= #2495;ত্র: ব&= #2495;চিত্র জ&= #2496;বন প&= #2480;িক্রমা, শ&= #2494;ঁওলী ম&= #2495;ত্র, ন&= #2509;যাশনাল ব&= #2497;ক ট&= #2509;রাস্ট ই&= #2472;্ডিয়া, ২&= #2534;১১

৩। শ&= #2478;্ভু ম&= #2495;ত্র: ন&= #2494;ট্যভাব, আ&= #2472;ন্দ প&= #2494;বলিশার্স, এ&= #2474;্রিল ২&= #2534;১৬

৪। শ&= #2478;্ভুদা: প&= #2497;নশ্চ, দ&= #2503;বতোষ ঘ&= #2507;ষ, ক&= #2494;রিগর, ব&= #2439;মেলা, ২&= #2534;১৬

=